¿Qué clase de criaturas no se detienen ante nada?
Bert Olivier6 de agosto de 2023
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Tiempo de lectura:13 minutos
Hay algo que me preocupa desde el comienzo de lo que parece estar convirtiéndose en una especie de crisis prolongada. Recordemos que, etimológicamente, la palabra crisis marca ese «punto de inflexión» en el desarrollo de una enfermedad o dolencia en el que el paciente puede recuperarse o deteriorarse hasta el punto de morir. Ese es el punto en el que nos encontramos actualmente en relación con el implacable intento del Foro Económico Mundial (FEM) y sus acólitos de someter a los pueblos del mundo a un estado de vigilancia totalitaria.
El pensamiento inquietante es el siguiente: ¿qué clase de seres -dudo en utilizar el término «personas»- son capaces de seguir adelante con planes y acciones que tienen efectos gravemente nocivos en la vida de los seres humanos a todos los niveles imaginables? Sus acciones han devastado a miles de personas desde el punto de vista psicológico, educativo y físico, así como en términos económicos, financieros, sociales y políticos. Estos efectos se manifiestan, por tanto, en forma de sufrimientos de muy diversa índole y -a juzgar por los informes recientes- de muertes a una escala pocas veces vista, si es que alguna vez lo ha sido.
La cuestión del tipo de criaturas capaces de perpetrar crímenes incomprensibles contra la humanidad puede parecer desconcertante para muchos. Después de todo, podrían decir, la crisis fue planeada y está siendo fomentada por otras personas. Ahí está el problema, replicaría yo. Desde una perspectiva filosófica -y eso significa pensar a contracorriente- hay que cuestionar y problematizar su supuesta humanidad. Problematizar» algo como una acción o una práctica significa indagar sobre sus condiciones de posibilidad e imposibilidad: ¿qué lo hace posible y dónde están sus límites? Por tanto, ¿qué hace posible este fenómeno de desprecio monstruoso por la vida de otros seres humanos? Podríamos añadir el desprecio por otros seres vivos; pensemos en los millones de pollos, ganado y animales salvajes que han muerto como «daños colaterales» desde el comienzo de Covid, principalmente como parte de la destrucción deliberada de recursos alimentarios.
La «humanidad» de los tecnócratas oligarcas puede problematizarse de este modo. Quienes estén familiarizados con la historia de la filosofía recordarán la hipótesis del genio maligno del pensador del siglo XVII René Descartes en sus Meditaciones. Descartes postuló este «genio maligno» como reivindicación de su argumento de que está justificado dudar de todo lo que se nos ha enseñado. El genio maligno, sugiere Descartes, puede imaginarse como un ser supremamente poderoso que hace creer a los seres humanos que todo lo que hacen es real: que están vivos, tienen familia, comen, beben, se divierten y a veces sufren. Pero, según el filósofo francés, sin que lo sepamos los crédulos humanos, este ser sin escrúpulos nos ha creado de tal manera que lo que parece ser el caso, en realidad no lo es. Es algo así como el Neo azul de la primera película de Matrix, acostado en su cápsula, creyendo que vive una vida profesional en un mundo «real», etc., cuando en realidad se trata de una mera simulación. Hasta que Morfeo le pone los pelos de punta y despierta a la realidad de haber sido engañado sistemáticamente por el poder dominante. ¿Le suena familiar?
La cuestión es la siguiente: para que un genio maligno engañe a los seres humanos de una manera tan exhaustiva, tendría que ser un ser poderoso, diabólico, amoral, sin capacidad de remordimiento ni de culpabilidad, como los que controlan la matriz epónima en la película referida. Aquí tenemos la primera aproximación al tipo de criaturas con las que nos enfrentamos hoy en día: el imaginario cartesiano permite imaginarlas como un «genio maligno» colectivo, sin conciencia, escrúpulos ni remordimientos, constantemente ocupado en engañarnos de todas las formas imaginables. Aunque la mayoría de la gente probablemente encontraría esta imagen perturbadora, incluso repulsiva, estoy dispuesto a apostar que, si alguno de los miembros de este genio malin colectivo leyera esto, se sentiría halagado. Este tipo de criatura se regodea en su propia naturaleza maligna.
Una segunda idea que corrobora la anterior es la articulada por Immanuel Kant en el siglo XVIII, en su obra La religión dentro de los límites de la sola razón. En ella distingue dos tipos de mal: el que denomina «mal radical», por un lado, y el «mal diabólico», por otro. Como indica la palabra, el mal «radical» está arraigado (en latín radix: raíz) en el corazón humano, por así decirlo, según Kant, lo que significa que nunca se puede erradicar (arrancar de raíz) de una vez por todas. Todo ser humano es capaz de hacer el mal, pero también de abstenerse de hacerlo, a lo largo de su vida.
El «mal diabólico», por otra parte, es el tipo de mal que impregna tan profundamente a un ser que éste es incapaz de abstenerse de realizar actos malvados. Su mera actuación coincide con el mal. Huelga subrayar que si uno tuviera razones para creer que todos los seres humanos son «diabólicamente malvados», no tendría sentido hablar o escribir sobre ética o moral. Esto se debe a que estos dos últimos conceptos presuponen la capacidad de elegir entre el bien y el mal, aunque no está garantizado que uno elija el bien.
El imaginario kantiano proporciona, por tanto, la segunda apertura para imaginar el genio malin globalista colectivo que impulsa la actual e impía búsqueda del poder absoluto sobre todo en el planeta Tierra. Es la encarnación del mal diabólico, sin capacidad para enmendar sus caminos. i
Tengo la desagradable sospecha de que la obsesión de los oligarcas por la tecnología tiene algo que ver con esto. Después de todo, si uno cree (erróneamente) que posee los medios tecnológicos para lograr prácticamente cualquier cosa que desee, tal arrogancia borraría la necesidad de culpa o remordimiento. También daría una imagen de omnipotencia putativa. Por supuesto, esto no significa necesariamente que la omnipotencia de la que se alardea deba utilizarse contra otros seres humanos y seres vivos. Pero… de la omnipotencia tecnológica a la maldad total sólo hay un paso. El «es tecnológicamente posible» se convierte en su propio imperativo, a menos que se reconozca que todo lo que es técnicamente factible no es, por esa razón, éticamente viable o justificable.
Dicho de otro modo, el propio ser de una criatura antaño moralmente capaz se ve constitutivamente alterado cuando, en los planos epistémico (relacionado con el conocimiento) y ontológico (relacionado con el ser), se produce un giro tecnológico que deja de ser reflexivo y reflexivo. En este último caso, facilitaría volver la atención sobre uno mismo de un modo crítico. En cambio, se convierte en ontogenético (creador de realidad) en lo que respecta a la aparición de un nuevo tipo de ser. Dicho ser ya no está sujeto a ningún principio moral o ético, sino que los ha superado de una manera que va más allá incluso de la psicopatía y la sociopatía (que no manifiestan una conciencia activa). Representa la pura ausencia de sensibilidad moral.
Para cambiar de registro, de lo filosófico a lo informativo, de una cosa podemos estar seguros los que estamos bien despiertos ante el ataque sostenido contra la humanidad. Los subhumanos amorales que lo planearon y lo están dirigiendo con la ayuda de los principales medios de comunicación y miles de individuos comprometidos -incluidos periodistas, personal médico y miembros del poder judicial- no se detendrán ante nada para alcanzar su objetivo de dominación total. Para confirmarlo, el indomable periódico británico de investigación The Exposé informa de que se ha intentado «herir de muerte a nuestro Editor para silenciarnos de una vez por todas». No es de extrañar, dada la coherencia y valentía del periódico a la hora de informar sobre diversos aspectos del llamado «gran reseteo» (que incluye lo que pretenden que sea una «gran eliminación selectiva» de supuestos «comedores inútiles»).
Por ejemplo, un artículo titulado «La impía trinidad: Soros, Schwab y Bill Gates – Los arquitectos de nuestro pasado, presente y futuro distópicos», expone las dudosas actividades de estas tres figuras clave en las filas de los globalistas oligárquicos. Sin duda, esto provocaría la ira de estos últimos.
Es imposible determinar el número de personas que han sido heridas o asesinadas por los apoderados (en su mayoría sobornados) de los globalistas. Entre los que sufrieron este último destino se encuentra el presidente Magufuli de Tanzania, cuyo asesinato fue probablemente provocado por su negativa a cooperar en el intento (en gran medida exitoso) de imponer restricciones Covid-19 en países de todo el mundo. Sin embargo, a pesar de su asesinato, los tanzanos se negaron a dejarse subordinar por su sucesor, elegido por el Foro Económico Mundial, dando así un ejemplo de inconformismo al resto del mundo.
Otro ejemplo de la implacabilidad de los neofascistas tecnocráticos -llamados así por su deseo expreso de fusionar el poder gubernamental y el empresarial- se refiere a Kevin Annett. Este valiente canadiense persiguió incansablemente a los globalistas por una acusación de genocidio ante el Tribunal Internacional de Justicia de Derecho Común, y fue perseguido sin éxito -junto con su familia- para ser eliminado por ellos (Asesinato por Decreto).
Cuando se confronta con la naturaleza de los cargos específicos contra los individuos en cuestión (en el documento enlazado más arriba), queda claro por qué habría sido en interés de estos últimos que la persona que impulsa su persecución fuera destituida permanentemente. En el vídeo publicado por Annett, resume el caso contra el grupo de personas consideradas responsables de genocidio por el Tribunal Internacional de Justicia de Derecho Común, y en el artículo relacionado con ello (Murder by Decree, al que se hace referencia más arriba) escribe
La Corte Internacional que obligó al Papa Benedicto a abandonar su cargo en 2013 ha asestado un golpe a la corporatocracia COVID al condenar a altos cargos de Pfizer, GlaxoSmithKline, China y el Vaticano por Crímenes contra la Humanidad.
El veredicto del Tribunal condena a cadena perpetua a setenta y cinco personas, embarga sus bienes y disuelve sus empresas, y prohíbe legalmente que se sigan fabricando, vendiendo o utilizando sus vacunas COVID como "productos de genocidio médico y asesinato masivo".
Tras un juicio de cuatro meses convocado con arreglo al Derecho Internacional, los jueces de la Corte Internacional de Justicia del Common Law (ICLCJ) han emitido hoy su histórico veredicto y sentencia, junto con Órdenes de Detención y Expropiación contra los acusados.
Entre los condenados se encuentran Albert Bourla y Emma Walmsley, directores ejecutivos de las farmacéuticas Pfizer y GlaxoSmithKline, Xi Jinping, presidente de China, el "papa" Francisco (Jorge Bergoglio), la "reina" Isabel (Windsor) y Justin Trudeau, primer ministro de Canadá.Lamentablemente, la legitimidad de la CIDJM no es aceptada en todas partes, lo que ha permitido a los principales medios de comunicación esconder bajo la alfombra estas conclusiones judiciales de gran alcance. No obstante, teniendo en cuenta que el tribunal tardó cuatro meses en emitir su veredicto, cabe concluir que se trató de un proceso serio y minucioso.
Las pruebas de que la oligarquía es implacable en su intento desmedido de aplastar o eliminar toda resistencia son abrumadoras, tanto que probablemente haría falta un estudio de un libro para documentarlas todas. Las pruebas descubiertas por Robert F. Kennedy en su libro, The Real Anthony Fauci (2021) sobre la supresión sin escrúpulos, por parte de Fauci y Bill Gates, de la eficacia de la hidroxicloroquina y la ivermectina contra el Covid-19, ya son bien conocidas por muchos. Además, la documentación de Kennedy sobre el número de personas que habían muerto en el momento de su publicación, tras ser inyectadas con las «vacunas» Covid, está irrefutablemente documentada.
Sin embargo, sorprendentemente, un gran número de estadounidenses, junto con otras personas de todo el mundo, todavía se niegan a creer que una conspiración real (probablemente la más amplia de la historia) se esconde detrás de estos preocupantes hallazgos. En Sudáfrica, donde vivo, recientemente di varias charlas a grupos de académicos y miembros del público, informándoles de la (a mi parecer irrefutable) evidencia del tipo que Kennedy ha documentado. Sin embargo, su respuesta fue mayoritariamente de escepticismo y negación. Esto fue una clara indicación de lo que Freud identificó correctamente como una manifestación del mecanismo inconsciente de represión, que relega al inconsciente todos los materiales experienciales insoportables que provocan ansiedad.
Entre otros casos que atestiguan la despiadada persecución de la agenda de dominación global de los oligarcas, uno se encuentra con la interferencia en los procesos judiciales. Entre ellos está el informe de un denunciante de haber sido retirado repentinamente, junto con su equipo, de una investigación sobre las actividades de Hunter Biden, hijo del presidente Biden.
Luego está la revelación en el informe Durham sobre las elecciones presidenciales de 2016, recientemente publicado, de que el FBI no había llevado a cabo una investigación exhaustiva sobre los informes de la implicación de Donald Trump con funcionarios rusos y, además, que la persona encargada de abrir la investigación había mostrado una actitud hostil hacia Trump desde el principio.
Sea testigo, también, de la ingeniería sistemática de los bancos más pequeños que colapsan en los Estados Unidos y son absorbidos por los grandes bancos, como precursor del despliegue de las monedas digitales de los bancos centrales. Con esto, los globalistas están tratando de asegurar que la gente no pueda mantener su dinero en los bancos más pequeños como defensa contra la digitalización obligatoria.
Recordemos el actual intento de conceder a la Organización Mundial de la Salud soberanía sobre todos los países miembros de las Naciones Unidas a través del llamado «tratado de pandemia», lo que implica que la OMS tendría autoridad sobre los ciudadanos de los países en caso de otra «pandemia». Esto incluiría la capacidad de imponer cierres patronales y «vacunaciones» obligatorias. Su poder sería prácticamente incontestable, independientemente del hecho de que la OMS esté formada por funcionarios no elegidos.
Además de estos ejemplos de las implacables y destructivas actividades por parte de los agentes del Nuevo Orden Mundial -como a estos oligarcas les gusta pensar de sí mismos- se podrían enumerar muchos otros. Pero el que creo que debería suscitar una gran -quizás la mayor- preocupación en la actualidad, es lo que parece ser la amenaza inminente de otra «pandemia», la de la gripe aviar o «gripe de las aves», que se ha diagnosticado en dos seres humanos en el Reino Unido.
¿Por qué debería ser motivo de preocupación? Recordemos que, hace algún tiempo, el Dr. Robert Redfield, ex director de los CDC, advirtió de que la «verdadera» pandemia sería la gripe aviar, dada la probable tasa de mortalidad asociada a ella, que sería muy superior a la del Covid-19 (ver aquí y aquí). Huelga subrayar que hay que estar preparado para ello; puede que se trate de una mera treta para exterminar aún más pollos de los que ya han sido sacrificados, pero puede que resulte ser otra «pandemia». En lo que a mí respecta, desde luego no me pondré una «vacuna» -que ya se ha fabricado, «por si acaso»-, como dice lacónicamente Natali Morris en el vídeo Redacted, más arriba -algo que hace saltar las alarmas alto y claro-. Hay otros remedios seguros, probados y comprobados para esto, en caso de que ocurriera.
De ahí el título de este artículo: ¿Qué clase de criaturas no se detienen ante nada? La parte filosófica de este artículo es un intento de comprender la evidente amoralidad o «maldad diabólica» de las criaturas responsables de lo que está ocurriendo a nuestro alrededor mientras escribo. En la parte informativa, más arriba, sólo se han enumerado algunos casos. Pero si «ellos» no se detendrán, y depende de nosotros, ¿cómo les detenemos?
Aquí podemos tomar prestado a Martin Heidegger quien, en su famosa entrevista en Der Spiegel dijo -aludiendo a la tecnología- que «sólo un dios puede salvarnos». Estoy seguro de que muchos de los que entre nosotros contemplan con horror cada nuevo desarrollo de la pesadilla actual estarían de acuerdo con Heidegger. De hecho, alguien que me escribió en respuesta a mi reciente artículo en Brownstone sobre la extinción, dijo exactamente eso. Pero Heidegger también señaló anteriormente que «no se debe buscar una solución tecnológica a la tecnología». Este es un consejo valioso; si uno intenta luchar contra los tecnócratas globalistas con la tecnología, probablemente se dará cuenta de que está superado.
Debemos luchar contra ellos de otra manera: cambiando el terreno al de las ideas y el debate, como han hecho Izquierda Real y Brownstone, y al de la ética y la moral, que están entre los temas más importantes a debatir. Por supuesto, hay que pensar en formas de recurrir a la defensa física de los seres queridos, si fuera necesario. Pero aunque uno pueda difundir las ideas y percepciones que han surgido en Brownstone y otros foros similares de investigación y debate, no debe subestimar su poder intelectual y espiritual. A través de este poder se puede influir y persuadir a los lectores de que la humanidad tiene un deber para con las generaciones sucesivas, para librarlas de la plaga que actualmente asola nuestras vidas.
i Hace años publiqué un artículo titulado «The logic of noir and the question of radical evil» (La lógica del cine negro y la cuestión del mal radical) en la revista estadounidense Film and Philosophy [Vol. 8, enero de 2004, pp. 122-137], en el que ofrecía una interpretación de dos tipos de cine negro según los ejes de la distinción kantiana entre el mal radical y el diabólico.
