La izquierda y el Covid – Parte I: Reflexiones sobre una catástrofe
Chris R -12 de enero de 2023
Por Chris R
A efectos de este artículo, por «izquierda» me refiero a las organizaciones, redes y grupos políticos, culturales y sociales habitados por sindicalistas, activistas, defensores de campañas y miembros de partidos, incluidos, sin ánimo de exhaustividad, el Partido Laborista, los sindicatos y los consejos de oficios, grupos como Stop the War, la Asamblea del Pueblo, Extinction Rebellion, etc; todos los camaradas, colegas y amigos con los que hemos trabajado, marchado, volanteado, hecho campaña y piquetes durante décadas, y de los que, desde finales de marzo de 2020, nos hemos ido distanciando progresivamente; en resumen, todo el movimiento socialista/laboral/izquierda/bloque progresista. Es una categoría enorme y admite algunas anomalías, pero las diferencias se compensan por la unanimidad de opinión de sus integrantes sobre la cuestión covid.
Cuando la clase dominante declaró la guerra abierta a las masas en marzo de 2020, el bloqueo nacional -en realidad fue un cierre patronal- fue respondido por el movimiento obrero y la izquierda no con resistencia y militancia, sino con acatamiento y sumisión.
La Izquierda fue hábilmente burlada por Boris Johnson al comienzo de la crisis. Al amagar a favor de la «inmunidad de rebaño», se aseguró el apoyo de la opinión «progresista» a una política de bloqueo que era el plan desde el principio. ‘¿Cómo se atreven a referirse a nosotros como rebaño? No somos ganado’, gritó la intelligentsia de izquierdas, mientras permanecían obedientemente en sus cuarteles y esperaban sus inyecciones.
Casi hasta la saciedad, la izquierda se tragó la narrativa estatal-corporativa sobre el SRAS-CoV-2 y apoyó las políticas de encierro, diferenciándose de la línea gubernamental sólo por exigir encierros más rápidos, más duros y más largos, en línea con la demencial agenda de ‘Cero Covid’.
El ‘distanciamiento social’, la cuarentena de las personas sanas, las mascarillas, los hisopos invasivos – no hubo una sola proscripción de comportamiento antihumano que la Izquierda no apoyara.
La izquierda participó de buen grado en el tinglado de la vigilancia de «rastreo y localización», trasladó con entusiasmo su activismo a Internet (todas las reuniones se celebraron desde plataformas Big Tech infestadas por el Estado Profundo), agitó y abogó por la sustitución de los salarios reales por la dependencia del Estado y, lo que es más grave, demostró la forma más elevada de acatamiento camaraderil de los dictados del emergente Estado de bioseguridad arremangándose para cuatro rondas -hasta ahora- de inyecciones experimentales.
En los albores de una nueva y brutal fase de la guerra de clases, la izquierda se puso del lado del opresor. Fracasó en su mayor desafío en cien años. Desde que toda la Izquierda europea -con excepción de la facción bolchevique- se volcó tras los partidos de la guerra en 1914, el movimiento no había dado un paso en falso tan desastroso.
¿Dónde estaba la Izquierda cuando importaba?
Mientras se desarrollaba la crisis del bloqueo en la primavera y el verano de 2020, la Izquierda guardó silencio sobre todas las grandes cuestiones que importaban. La creación deliberada de desempleo masivo, el abuso rutinario de los poderes policiales, la suspensión de las elecciones, las restricciones totalitarias a la libertad de movimiento, las miles de muertes «colaterales», la intensificación de la vigilancia… nada de esto suscitó siquiera un murmullo de protesta. Esta ignorancia casi inexplicable ha persistido hasta el día de hoy, casi tres años después del primer bloqueo. No hay tiempo ni espacio para detallar exhaustivamente los fracasos de la izquierda durante este tiempo, pero cabe mencionar deshonrosamente los siguientes ejemplos:
En mayo de 2021, Sean O’Grady, editor asociado del Independent escribió: «Esto es lo que hacemos con los antivacunas: Ningún trabajo. Sin entrada. Sin acceso al NHS’. En diciembre de ese mismo año, Anne McElvoy en el Evening Standard describió a los no vacunados como ‘un lastre letal que mal podemos permitirnos’. Ni éstas ni otras obscenidades similares en otros periódicos «respetables» fueron denunciadas por los periodistas de izquierdas, ni por el Sindicato Nacional de Periodistas para el caso.
Se está llevando a cabo una campaña para readmitir a los 40.000 trabajadores de residencias geriátricas que perdieron su empleo por no someterse a las inyecciones experimentales. Estas personas son héroes del movimiento obrero. Pero Unison no lidera la campaña. Los sindicatos también brillaron por su ausencia durante la campaña NHS100k, un movimiento de base dirigido por los trabajadores contra una despiadada política tory que normalmente sería una obviedad para el movimiento obrero.
La orgullosa tradición de internacionalismo de la izquierda se quedó directamente en casa mientras las minorías no vacunadas de Lituania y Austria se enfrentaban a la exclusión de la sociedad bajo la normativa neofascista Covid. No hubo vigilias ni peticiones, ni hashtags de solidaridad. Ni siquiera la acción industrial fue suficiente para captar el interés de la izquierda: el Morning Star no dedicó ni una palabra de cobertura a las huelgas de los estibadores italianos en oposición al sistema del «pase verde». Fueron enormes actos de militancia obrera que gozaron de un amplio apoyo popular en Trieste y otros puertos, pero presumiblemente no fueron lo suficientemente significativos como para llegar a las páginas de la Prensa Popular.
A lo largo de los años, las diversas campañas «Stand Up To» han conseguido plantar cara al racismo, a Trump y al UKIP, pero está claro que no consideraron que mereciera la pena levantarse de sus asientos para oponerse al apartheid vacuno.
El problema no fue que la izquierda no protestara durante el periodo de encierro, sino que protestó por cualquier cosa menos por las cuestiones más acuciantes del momento. Salió a la calle por George Floyd pero se mostró impasible ante la dudosa muerte de John Magufuli.
Las protestas por George Floyd, por cierto, proporcionaron una aleccionadora representación visual de la postura natural de la Izquierda en la era Covid: amordazada y de rodillas.
La Izquierda protestó por la Ley de Policía, Delincuencia, Sentencias y Tribunales, pero no tuvo nada que decir sobre las disposiciones aún más represivas de la Ley Coronavirus ni sobre la aplicación al por mayor de tecnologías de vigilancia intrusivas a través del «rastreo y localización».
La Izquierda se inclinó detrás de Reclaim the Streets pero guardó silencio sobre las normativas que restringían la libre circulación del público y el enmascaramiento forzoso de los niños en las escuelas, una política diabólica abiertamente buscada por la NEU.
Una y otra vez, la izquierda se inclinó hacia los objetivos equivocados.
Mientras tanto, el trabajo pesado lo estaban haciendo los primeros manifestantes contra el bloqueo en la primavera y el verano de 2020, que fueron rutinariamente golpeados y arrestados por su dolor.
Aunque enormemente significativas, estas protestas eran lo suficientemente pequeñas como para que la izquierda las ignorara; cuando se convirtieron en las movilizaciones masivas del verano de 2021 en adelante, la ignorancia fue sustituida por la calumnia, como demuestra una pieza impagable de contorsionismo intelectual del Socialist Worker de enero de 2022 titulada «Marchas antivacunas: una advertencia de la derecha». El artículo afirmaba que la campaña NHS100k estaba siendo utilizada por oscuras entidades de extrema derecha para legitimar un movimiento impulsado por teorías conspirativas enraizadas en el antisemitismo.
Peter Frost, del Morning Star, intervino ese mismo mes, acusando al grupo de la pegatina Rosa Blanca de ser una cábala de católicos romanos extremistas y teóricos de la conspiración antisemita y describiendo a los «antivacunas» como «lo que el psiquiatra Wilhelm Reich describió en los años 30 como «gente con problemas», la materia prima del fascismo».
Derecha e izquierda, bien y mal
Este tropo -personas crédulas con agravios que son utilizadas por actores nefastos en la consecución de agendas de extrema derecha- ha sido una característica frecuente del discurso de la izquierda sobre las protestas contra el bloqueo/contra el mandato. Es una perezosa respuesta por defecto a un movimiento social que ha tenido la temeridad de surgir y florecer sin referencia a la izquierda. No se respeta la agencia individual de los manifestantes que han llegado a sus posiciones a través de la experiencia vivida y la indagación intelectual.
La oposición fanática de la Izquierda a todo lo que pueda ser interpretado como de derechas, o caracterizado mendazmente como de derechas, le permitió mantenerse al margen del mayor movimiento de masas de los tiempos modernos.
Cualquier cosa que contradiga el consenso covid de la izquierda es de derechas. Criticar la «ciencia asentada» es de derechas. Los argumentos contra la legitimidad de los cierres son de derechas. Negarse a ser inyectado con una tecnología experimental de genes sintéticos es de derechas. Hacer campaña y protestar contra todo esto es de derechas. Las marchas millonarias de Londres fueron de derechas. Los convoyes de camioneros canadienses y los campamentos por la libertad de Nueva Zelanda eran de derechas. Las campañas de las enfermeras contra los mandatos de vacunación eran de derechas.
Para la obediente forma de pensar de la izquierda, cualquier cosa que contradijera esa narrativa covid de los medios estatales, ya fuera recibida directamente de la fuente o mediada a través de personas influyentes de la izquierda, era de derechas.
Muchos de nosotros hemos ido más allá del paradigma Izquierda-Derecha pero, admitiendo que todavía tiene sustancia, hay, por supuesto, elementos de derechas en el movimiento por la libertad. Es un movimiento popular de masas que representa al pueblo en su manifestación más amplia. Pero si el movimiento por la libertad no es de extrema derecha, en covid la izquierda se ha equivocado definitivamente.
De hecho, su respuesta a los levantamientos populares en Italia, Canadá, el Reino Unido y Nueva Zelanda y muchos otros países sugiere que si hay algo que la Izquierda odia más que la pobreza, la injusticia, el racismo y la guerra, es que la clase trabajadora se tome la justicia por su mano.
El equilibrio totalmente sesgado entre el activismo de la Izquierda durante el periodo covid y el verdadero levantamiento popular quedó patente en Londres en junio de 2021.
Una enorme marcha por la libertad compartió espacio en la calle con las manifestaciones de la Asamblea Popular, Kill the Bill y Extinction Rebellion. El contraste de cifras fue asombroso -hasta setenta veces más personas participaron en la marcha por la libertad que en la manifestación de la Asamblea Popular-, pero igual de impresionante fue la estética política. El color, la diversidad, la energía, la rabia y el humor de las marchas por la libertad hicieron que los rituales del acto tradicional de la izquierda parecieran de repente sin vida y planos. Las marchas por la libertad eran actos populares de masas. Eran frescas, vitales y heterogéneas. Eran ocasiones alegres. Fue una revelación repentina, sorprendente por su pura y sangrienta obviedad: así es como se siente un auténtico levantamiento popular.
Cada vez menos curioso
El fracaso de la Izquierda no ha sido sólo un fracaso a la hora de actuar. La Izquierda ha fracasado en ser curiosa. Ha fracasado en leer narrativas discrepantes. Ha fracasado en utilizar sus facultades críticas. Ha aceptado a pies juntillas todo lo que se le ha dicho sobre el covid.
Los izquierdistas no han hecho preguntas sobre las tasas de letalidad de la infección, los umbrales del ciclo de pruebas PCR, la notificación de las muertes por covid o la prohibición de los protocolos de tratamiento precoz; no han mostrado ninguna vacilación a la hora de introducirse hisopos en los orificios faciales, no han expresado dudas sobre la eficacia o la conveniencia de llevar mascarilla y no les ha preocupado la rapidez con la que se pusieron en circulación las «vacunas». Cada principio de la narrativa de los medios estatales ha sido aceptado sin pensarlo.
La izquierda no ha formulado preguntas sobre el papel de la Fundación Bill y Melinda Gates, el Wellcome Trust, la Alianza Ecosalud y la GAVI en el establecimiento de la narrativa covid ni ha indagado en la importancia del Evento 201; se ha negado a reconocer lo absurdo de la «modelización» de Neil Ferguson y no ha mostrado ningún interés en explorar las circunstancias que rodearon la muerte de John Magufuli y otros líderes africanos que desafiaron la narrativa covid dominante.
La izquierda tampoco ha dado muestras de consternación por la rutinaria censura y prohibición de opiniones discrepantes en las redes sociales, presumiblemente porque todos los científicos, académicos y escritores censurados y prohibidos eran de derechas.
Todo este importante, inquietante y francamente fascinante asunto se sitúa mucho más allá del estrecho campo de investigación de la izquierda.
Ahora, cuando el desastre de salud pública que está suponiendo el programa de inyecciones experimentales ha llevado incluso a Piers Morgan a reflexionar sobre la ilegitimidad de su postura anterior sobre las «vacunas», la izquierda no tiene aparentemente ningún interés en examinar los datos sobre el exceso de muertes, la eficacia negativa de las vacunas o la miocarditis rampante entre los jóvenes. No tiene oídos para las advertencias del Dr. Aseem Malhotra o del profesor Angus Dalgleish; peor aún, ha fracasado abyectamente a la hora de mostrar siquiera el más débil parpadeo de solidaridad con las miles de víctimas, vivas y muertas, de los pinchazos.
¡Qué vergüenza para la izquierda!
Ha perdido la oportunidad de formar parte de algo magnífico. Por muy funestos que hayan sido los últimos tres años, el florecimiento de nuevas formas de activismo ha sido maravilloso de contemplar. Millones de personas se han organizado, agitado y hecho campaña, muchas de ellas por primera vez en su vida. Se ha producido un emocionante auge de nuevas formas de pensamiento. El movimiento global por la libertad, en toda su difusión y diversidad, ha sido una escuela viva de teoría y práctica revolucionarias. Millones de personas han despertado y nunca volverán a sus viejas formas de pensar. Pero todo esto ha tenido lugar fuera de los recintos de la Izquierda.
La Izquierda ha persistido en sus costumbres y prácticas cuando a su alrededor está naciendo un nuevo mundo revolucionario. De repente, estas costumbres y prácticas parecen cansadas y desgastadas. ¡Qué desangelada parece la prensa de izquierdas comparada con La Luz, por ejemplo! The Light es todo lo que un periódico radical propiamente dicho debería ser: polémico, poco ortodoxo, vivo, original, provocador, inspirador y valiente. Tiene miles de lectores más que el Morning Star y el Socialist Worker juntos y su análisis del poder de la clase dominante es más incisivo y agudo.
El Morning Star y el Socialist Worker no escriben habitualmente sobre las monedas digitales de los bancos centrales, el Technate, el Complejo Médico-Industrial o el Foro Económico Mundial. No han emprendido ningún análisis de los fundamentos económicos del programa covid. Trabajos de la calidad de los producidos por gente como Iain Davis o Fabio Vighi son ajenos a sus páginas. El Morning Star y el Socialist Worker no son más radicales que el Guardian, el Independent o la BBC. Estos órganos ociosos de opinión pseudoprogresista siguen afanándose en un círculo autorreferencial, de espaldas a la nueva realidad emergente, mientras que una generación ascendente de periodistas, analistas y comentaristas proporciona inspiración y munición intelectual a un movimiento global creciente que no tiene ninguna deuda con la izquierda y no tiene motivos para lamentar su ausencia de la lucha.
El actual estallido de huelgas es una respuesta a una crisis económica causada en gran medida por una política insensata que la Izquierda aplaudió en 2020. Llega tres años tarde. Enfrentada al mayor ataque contra la clase obrera de la historia moderna, la Izquierda cambió la gorra roja de la libertad por la máscara azul del acatamiento y abandonó el campo. Tras un fallo de juicio tan catastrófico, la cuestión no es si la Izquierda en su forma actual puede recuperarse, sino si debe seguir existiendo en absoluto.
En la Parte II examinaré algunos de los fundamentos del pensamiento de la Izquierda contemporánea que podrían explicar por qué y cómo fracasó a la hora de responder correctamente al desafío covid, incluido el horror a las «teorías de la conspiración», una perniciosa mentalidad antiindustrial y, entre la intelligentsia, la alienación del trabajo económico productivo.
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